از ستایش آهستگی تا رمان عاشقانه گوگول و اختناق در ایران | زندگی استالین بدون رتوش، با اسناد جدید

همشهری آنلاین- گروه فرهنگی: «در ستایش آهستگی» نوشته «کارل اونوره» با ترجمه محمود حبیبی، «تاراس بولبا» اثر«نیکالای واسیلیویچ گوگول» به ترجمه یلدا بیدختی نژاد، «اختناق در ایران» نوشته «مورگان شوستر» با برگردان حسن افشار، «برآمدن اشکانیان» با زیر عنوان «تلاقی یونانی‌مآبی با تاریخ ایران و آسیای میانه» نوشته «مارک یان اولبریخت» با ترجمه محمدابراهیم محجوب و «استالین» نوشته «ادوارد رادزینسکی» با برگردان آبتین گلگار، پنج کتاب خواندنی برای سلایق متفاوتند که از سوی نشر ماهی منتشر شده‌اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

کتابی برای آنها که شتاب دارند و عجله می‌کنند

با شروع انقلاب صنعتی رابطه‌ی انسان با زمان دگرگون شد و پای میهمان ناخوانده‌ای به زندگی بشر باز شد: سرعت. رفته‌رفته نگرش «هرچه سریع‌تر بهتر» به فرهنگ غالب تبدیل شد و سرعت در نظام ارزش‌گذاری اجتماعی ما جا باز کرد. جنبش آهستگی واکنشی است به جنون سرعت. و کتاب حاضر به شرح اصول این جنبش در حوزه‌های مختلف زندگی، از غذا گرفته تا موسیقی، از ورزش تا مطالعه، از رانندگی تا کار و جز آن می‌پردازد و نیز به گسترش جهانی این جنبش در ادارات، کارخانه‌ها، آشپزخانه‌ها، بیمارستان‌ها، سالن‌های کنسرت، اتاق‌خواب‌ها، باشگاه‌های ورزشی، و مدارس.

فلسفه‌ی آهستگی عبارت است از یافتن ضرباهنگ مناسب هر کار؛ بلکه در این عصر پرشتاب برخی لحظات مهم زندگی از دست نروند. لحظاتی که چه‌بسا معنابخش زندگی باشند. مطالعه این کتاب به همه کسانی که در زندگی‌شان برای انجام کارها شتاب می‌کنند توصیه می‌شود.

نشر ماهی «در ستایش آهستگی» نوشته «کارل اونوره» را با ترجمه محمود حبیبی در ۲۸۷ صفحه، به بهای ۲۵۵ هزار تومان منتشر کرده است.

رمانی تاریخی _ عاشقانه گوگول

«تاراس بولبا» یک رمان تاریخی عاشقانه، نوشته نیکالای گوگول، نویسنده مطرح و پیشگام داستان‌نویسی روسیه است. این کتاب داستان زندگی یک کازاک قدیمی تاراس بولبا ، و دو پسرش ، آندری استاپ را شرح می دهد. این پسران در آکادمی کی یف تحصیل می کنند و سپس به خانه باز می گردند ، پس از آن سه مرد به اردوگاه کازاک ها در سچ (واقع در جنوب اوکراین) سفر می کنند؛ جایی که به سایر کازاک ها می پیوندند و به جنگ علیه لهستان می روند و در جنگ...

شخصیت اصلی یعنی تاراس بر اساس چندین شخصیت تاریخی نوشته شده است و شخصیت‌های دیگر داستان هم آنقدر اغراق آمیز یا گروتسک نیستند که در داستان‌های بعدی گوگول معمول بوده است. این داستان را می توان در متن جنبش ناسیونالیسم رمانتیک در ادبیات درک کرد که حول یک فرهنگ قومی تاریخی شکل گرفته است که آرمان رمانتیک را برآورده می‌کند.
در ابتدا داستان تاراس بولبا سال ۱۸۳۵ به عنوان بخشی از مجموعه داستان‌ها منتشر شد و بعدها به خاطر اهمیت و شهرت زیادش بین مخاطبان به صورت رمان جداگانه به چاپ رسید. نسخه اولیه تفاوت های بسیار زیادی در داستانگویی در مقایسه با نسخه بهتر شناخته شده آن در سال ۱۸۴۲ دارد.

نشر ماهی کتاب «تاراس بولبا» اثر«نیکالای واسیلیویچ گوگول» را با ترجمه یلدا بیدختی نژاد در ۲۱۶ صفحه با قطع جیبی، به بهای۱۳۰ هزار تومان منتشر کرده است.

دخالت آمریکا در شکل گیری ایران مدرن

در سال ۱۹۱۱ ، یک آمریکایی جاه طلب توسط دموکراسی نوپای ایران برای ایجاد ثبات مالی به کشور دعوت شد. وی به برکت دولت‌های انگلیس و روسیه که هر دو از نفوذ گسترده‌ای در منطقه برخوردار بودند، به اسنادی دسترسی پیدا کرد. با این حال پس از گذشت چندی او بدست اقدامات همان دولت های روسیه و انگلیس از قدرت برکنار شد. شوستر پس از اینکه مجبور به بازگشت به ایالات متحده شد، کتابی نوشت که انگیزه‌های واقعی ابرقدرتهای آن زمان و چگونگی تغییر مسیر تاریخ در منطقه را برای همه آشکار کرد.

کتاب اختناق ایران نوشته «مورگان شوستر» نتیجه همین تجربه سیاسی او در ایران است. این کتاب به خوبی نشان می‌دهد که چگونه نیروهای بیگانه مسیر آزادی را در ایران به انحراف کشیده بودند. شوستر بصیرت خوبی در مورد روش‌های مختلفی که ملت‌های قدرتمند برای رسیدن به اهداف خود استفاده می‌کنند ارائه می دهد.

این کتاب شامل روایتی شخصی و شرح دست اول وی از دخالت آمریکا در شکل‌گیری ایران مدرن است. کتاب اثری جذاب است و کاملا برای همه کسانی که به تاریخ ایران علاقه مند هستند توصیه می شود. بسیاری از کتابهای ابتدایی ، به ویژه آنهایی که مربوط به دهه ۱۹۰۰ و قبل از آن هستند، اکنون بسیار کمیاب هستند. این کتاب، کمک بسیار خوبی به محققان و علاوه بر آن به دوست داران تاریخ سیاسی ایران می‌کند تا از عوامل پشت پرده سیاست در ایران مطلع شوند.
ویلیام مورگان شوستر (۲۳ فوریه ۱۸۷۷ در واشنگتن دی سی - ۲۶ مه ۱۹۶۰ در شهر نیویورک) وکیل، کارمند دولت و ناشر آمریکایی بود که با تعیین پارلمان ایران به عنوان خزانه دار کل ایران شناخته می شد.

نشر ماهی کتاب «اختناق در ایران» نوشته «مورگان شوستر» را با برگردان حسن افشار در ۳۴۴ صفحه، به بهای ۲۸۰ هزار تومان منتشر کرده است.

تاریخ دوره‌ پساهخامنشی

برآمدن اشکانیان، نقطه عطفی در تاریخ ایران است که تأثیرات عمیقی بر تاریخ و فرهنگ این کشور گذاشت. در واقع برآمدن اشکانیان، یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ ایران است. این رویداد منجر به تأسیس یکی از بزرگترین و قدرتمندترین امپراتوری‌های ایران شد که به مدت بیش از چهارصد سال بر بخش‌های زیادی از آسیای غربی و مرکزی حکومت کرد.

کتاب «برآمدن اشکانیان» پژوهشی است در تاریخ دوره‌ نوپایی امپراتوری اشکانی از حدود ۲۴۸ تا ۱۶۵ پیش از میلاد؛ و در آن روایات متون مکتوب و کتیبه‌نگاری (به زبان‌های یونانی، لاتین، پارتی، پارسی میانه) و نیز منابع موجود در عرصه‌های سکه‌شناسی و باستان‌شناسی تحلیل شده‌اند.

تاریخ دوره‌ی پساهخامنشی ایران -دوره‌ی یونانی‌مآبی- در این اثر به تاریخ جهان کوچ‌زیان آسیای میانه گره می‌خورد؛ و پاگیری حکومت اشکانی بر بستر سنت یکجانشینی ایرانی، سنت‌های مقدونی-یونانی و سنت‌های کوچ‌زیستی و سکنی‌گزینی آسیای میانه روایت می‌شود.

نشر ماهی کتاب «برآمدن اشکانیان» با زیرعنوان«تلاقی یونانی‌مآبی با تاریخ ایران و آسیای میانه» نوشته «مارک یان اولبریخت» را با ترجمه محمدابراهیم محجوب در ۳۴۱ صفحه، به بهای ۳۰۰ هزار تومان منتشر کرده است.

معمای زندگی و زمانه استالین

تا به حال بیش از صدها کتاب درباره استالین، سیاست‌هایش، زندگی او و تفکراتش در سراسر جهان نوشته شده‌است. استالینی که جانشین لنین شد و جهان با روی کار آمدن او در اتحادجماهیر شوروی تغییرات گسترده‌ای کرد.

کتاب «استالین» اثر «ادوارد رادزینسکی» اما اثری است متفاوت با کتاب‌هایی که پیش از آن منتشر شده است. متفاوت از این رو که می‌توان گفت این کتاب اولین زندگی‌نامه استالین که چیزی دارد که زندگی نامه‌های قبلی آن را نداشته‌اند: واقعیت ها. ادوارد رادزینسکی از دسترسی ممتاز به آرشیو مخفی روسیه برخودار شده بود و تصویری بی رحم تر و خونریز تر از آنچه توصیف یا تصور می‌شود ، ترسیم می‌کند. استالین مردی بود که قدرت برای او همه چیز بود، ترور برایش سلاحی مفید بود و فریب یک همدم ثابت.
همانطور که رادزینسکی درام دست اولی از تلاش حماسی استالین برای سلطه - ابتدا در درون حزب کمونیست، سپس بر سر اتحاد جماهیر شوروی و جهان - روایت می کند، او حقیقت حیرت انگیزی را در مورد این مرد که یکی از معجزه گرترین چهره های تاریخی است کشف می‌کند. فقط اکنون، در دوره پس از اتحاد جماهیر شوروی می‌توان آنچه را سرکوب شده بود، گفت، درگیری طولانی مدت استالین با تروریسم به عنوان یک انقلابی جوان؛ اهمیت اساسی نقش معمولا اشتباه فهمیده شده او در پشت صحنه در طول انقلاب اکتبر، رابطه غالبا خصمانه او با لنین، جزئیات سازمان او برای ترور که به نمایش محاکمات بدنام شده ۱۹۳۰ منجر می شود. روابط پنهانی وی با هیتلر و چگونگی عقب نشینی آنها و نقشه‌های ترسناک او قبل از مرگ وی برای اعزام یهودیان اتحاد جماهیر شوروی به اردوگاه های کار اجباری - معادل یک هولوکاست دوم بالقوه. رادزینسکی همچنین نگاهی صمیمی به زندگی خصوصی استالین دارد که با روابط آشفته او با همسرش نادژدا مشخص شده و شرایطی را که منجر به خودکشی وی شده است، دوباره بازآفرینی می کند.

در کتاب استالین معمای یکی از خونسردترین رهبران، مردی که در جستجویش به دنبال قدرت مطلق هیچ چیز برایش مقدس نبود - و شاید بزرگترین قاتل جمعی در تاریخ غرب - حل می شود.

نشر ماهی کتاب «استالین» نوشته «ادوارد رادزینسکی» را با برگردان آبتین گلگار در ۶۷۶ صفحه، به بهای ۶۵۰ هزار تومان منتشر کرده است.

کد خبر 835919 برچسب‌ها مجله کتاب و نشر مجله زندگینامه چهره‌های سیاسی جهان کتاب - تاریخ کتاب - نویسندگان و پدید آورندگان فرهنگ - مطالعات فرهنگی کتابخانه، کتابخوانی، کتابداری کتاب - معرفی و نقد تاریخ عمومی ایران تاریخ جهان

منبع: همشهری آنلاین

کلیدواژه: مجله کتاب و نشر کتاب تاریخ فرهنگ مطالعات فرهنگی کتابخانه کتابخوانی کتابداری کتاب معرفی و نقد تاریخ عمومی ایران تاریخ جهان هزار تومان منتشر کرده نشر ماهی کتاب مورگان شوستر آسیای میانه تاریخ ایران ی یونانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۶۲۳۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مجتهدی فلسفه غرب را در بستر تاریخ غربی و ایران آموزش می‌داد

خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه-سارا فرجی: مرحوم استاد کریم مجتهدی در دوره‌ای که ایران درگیر تغییر و تحولات سیاسی مستبدانه رضاخان بود در شهر تبریز در خانواده‌ای به دنیا آمد که شخصیت بزرگی همانند آیت الله میرزا جواد آقا مجتهد تبریزی داشت. وی در ۱۸ سالگی برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه «سوربن» پاریس که مهمترین دانشگاه فرانسه است، به تحصیل فلسفه پرداخته است. در آن زمان تنها ایرانی بوده است که از عهده امتحان عمومی ورودی «پروپتودیک» برآمده است و در سال‌های بعد به جای چهار «سرتیفیکا» لازم برای اخذ درجه کارشناسی، هفت «سرتیفیکا» گرفته است. استاد راهنمای دکترای او پروفسور «گوندیاک» بوده است. رساله او جنبه فلسفه تطبیقی داشته و با فلسفه‌های شرق مربوط بوده است.

از این لحاظ بعد از مشورت با پروفسور «هانری کربن» فیلسوف و شرق‌شناسی فقید، دو رساله از «افضل‌الدین کاشانی» را به زبان فرانسه ترجمه کرده و در یک شرح تفصیلی در ضمن به مقایسه افکار نوافلاطونیان متاخر با سنت‌های اسلامی پرداخته است. برخی از متفکران افلاطونی دوره متاخر از لحاظ فرهنگی واقعاً مرز مشترک میان فلسفه‌های شرق و غرب محسوب می‌شوند.وی در سال ۱۳۴۳ موفق به اخذ درجه دکترای خود شده و همان سال به ایران بازگشت. از آثار دکتر کریم مجتهدی می‌توان به فلسفه نقادی کانت؛ انتشارات امیرکبیر، فلسفه در قرون وسطی؛ انتشارات امیرکبیر، فلسفه تاریخ؛ انتشارات سروش، دکارت و فلسفه او؛ انتشارات امیرکبیر، پدیدارشناسی روح بر حسب نظر هگل؛ انتشارات علمی و فرهنگی دونس اسکوتوس و کانت به روایت هیدگر؛ انتشارات سروش، سیدجمال‌الدین اسدآبادی و تفکر جدید؛ انتشارات تاریخ ایران، فلسفه و تجدد؛ انتشارات امیرکبیر اشاره کرد.

چندی پیش همزمان با روز معلم، مراسمی با عنوان «یک عمر معلم» ویژه بزرگداشت فیلسوف معاصر و غرب‌شناس کریم مجتهدی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.

در این مراسم تعدادی از اعضای پژوهشگاه علوم انسانی و اهالی فلسفه درباره یکی از آثار مجتهدی سخنرانی کردند. آنچه در ادامه می‌خوانید گزیده ای از یادداشت‌ها و سخنرانی این پژوهشگران درباره آثار مکتوب مرحوم کریم مجتهدی است.

عبدالمجید مبلغی / کتاب «فلسفه و تجدد»

آثار مرحوم مجتهدی یک ویژگی برجسته دارد و آن هم رخدادنگاری برای اندیشه است. او ذهن تبارشناسانه داشت و سرآمد رخدادنگاران در حوزه اندیشه است. او نه تنها رخدادنگاری اندیشه انجام می‌داد بلکه اندیشه‌نگاری رخداد هم می‌کرد. وی در مواجهه و مراجعه با مناسبت‌های بیرونی جان‌مایه های نامتناجس موقعیت‌ها را لحاظ می‌کرد. کتاب «فلسفه و تجدد» وی دقیقاً این ویژگی را دارد. ما در این کتاب شاهد ضرباهنگ گسترش آگاهی در جوانب مختلف قرن ۱۸ هستیم. قرنی که زادگاه اتفاقات بسیار مهمی است و مجتهدی می‌کوشد نشان دهد که این قرن را چگونه باید فهمید.

مجتهدی در کتاب «فلسفه و تجدد» سرشت انباشت‌گرا را به خوبی نشان می‌دهد. در دوره‌ای که تجددگرایان پرشور و منورالفکران فرانسوی برآن بودند که خود را فیلسوف بدانند مجتهدی نسبت به این جریان انتقاد دارد و تلاش می‌کند نشان دهد که چرا این افراد و جریان فلسفه نیستند. مجتهدی علم‌زده و حاصل اندیشه تحصل‌گرا بود. مجتهدی در این کتاب از اصطلاح سو استفاده از فلسفه برای این افراد و جریان استفاده می‌کند و می‌گوید این افراد چنین کاری با فلسفه می‌کنند و درست در همین جاست که مجتهدی فراتر از رخداد اندیشه نگار، اندیشه نگاری رخداد می‌کند.

حجت الاسلام رضا غلامی / کتاب «فلسفه و فرهنگ»

مرحوم مجتهدی را اغلب افراد به عنوان استاد، نقاد و محقق فلسفه مدرن و غربی می‌شناسند اما ایشان فلسفه اسلامی هم خیلی خوب می‌شناختند و مطالعات و پژوهش‌های خوبی در حوزه فلسفه اشراق، صدرایی و تاریخ یونان باستان انجام داده بودند و درک خوبی از فلسفه اسلامی داشتند.

در کتاب «فلسفه و فرهنگ» ایشان که در سال ۱۳۸۹ منتشر شده مقالات و سخنرانی‌های ایشان در دو حوزه فلسفه و فرهنگ آمده که بسیار سودمند است. مجتهدی فیلسوفان را از دوجهان متفاوت (غرب و اسلام) دعوت کرده و این جهان‌ها را باهم مقایسه کرده و به نوعی بیان کرده که ریشه هردو فلسفه از یونان باستان گرفته شده و عاملیت اندیشه ورزی در هردو جهان (اسلام و غرب) انسان است و ذات انسان هم که یکی است.

ایشان نگاه والا و ابداعات خوبی نسبت به فلسفه اسلامی داشت به خصوص در حوزه فلسفه «اشراق» و موضوع «نور». مجتهدی سخنان شوق انگیزی درباره سهروردی داشت و همین بدیع نگری و نوع نگاه نسبت به فلسفه صدرایی هم وجود داشت و در چندین جا عظمت نظرات ملاصدرا را هم متذکر می‌شوند.

بنده ادامه مسیر مجتهدی را به نفع هردو فلسفه (غرب و اسلامی) می‌دانم و به عقیده من تلقی فعلی از مدرنیسم که در تعارض با سنت است یک رویکرد کاریکاتوری و بیهوده است. این درحالیست که اگزیستانس هایدگری هم نتوانسته ذات گرایی انسان را نفی کند

به عقیده من این جنس مقایسه‌های نظریات فلسفی بیش از همه راه رشد فلسفه اسلامی و امکان نوآوری در این فلسفه را فراهم می‌کند و اگر این مطالعات تطبیقی تداوم پیدا کند پنجره‌های جدیدی در فلسفه اسلامی باز می‌شود.

فلسفه اسلامی در جهان خودش از رشد لازم بازمانده و حتی افرادی مثل علامه طباطبایی هم اگر نوآوری در فلسفه اسلامی داشتند به خاطر مواجهه‌شان با فلسفه غربی است.

هادی وکیلی / کتاب «داستایوفسکی، آثار و افکار»

مرحوم مجتهدی داستایوفسکی را داستایوفسکی هم می‌نامند چون به عقیده وی این نویسنده الهام‌بخش ادبیات مدرن قرن بیستم است. ظاهراً اولین مواجهه مرحوم مجتهدی با داستایوفسکی به سال ۱۳۲۴ و مجله «سخن» برمی‌گردد. تا قبل از این ادبیات فرانسه و انگلیسی خیلی مد بوده اما از اوایل جنگ جهانی دوم ادبیات روس هم رایج می‌شود و در نهایت مرحوم مجتهدی در سال ۱۳۸۶ تصمیم به نگارش کتابی درباره داستایوفسکی می‌گیرد.

علاقه مجتهدی به داستایوفسکی سه دلیل دارد: توجه خودآگاهانه مجتهدی به ارتباط تفکر ادبی و فلسفی، توجه ناخودآگاهانه ناشی از علاقه استادانش به داستایوفسکی در دانشگاه سوربن و عِرق شرقی بودگی مجتهدی.

از نظر مجتهدی صاحب یک تفکر را نمی‌توان یک فیلسوف دانست چون فیلسوف واقعی باید دانشگاهی باشد اما داستایوفسکی برای او استثناست و ظاهراً مشکلی ندارد فیلسوف بنامدش. مجتهدی، داستایوفسکی را فیلسوف فاجعه و پیروزی نامیده است.

مجتهدی در بخش پایانی کتاب «داستایوفسکی، آثار و افکار» مطالبی درباره شخصیت داستایوفسکی گفته که به نظرم می‌توان به جای همه ضمایری که برای داستایوفسکی استفاده کرده نام خودش را گذاشت.

محمدعلی فتح‌اللهی / کتاب «مغولان و سرنوشت فرهنگی ایران»

«مطالعات میان‌رشته‌ای» گم‌شده علوم انسانی امروز در جامعه به ویژه در دانشگاه‌ها است. مرحوم مجتهدی فیلسوف بود اما وارد حوزه‌های دیگر هم می‌شد. کتاب «مغولان و سرنوشت فرهنگی ایران» کتاب خیلی مهمی است چون مجتهدی در آن مثل یک مورخ وارد مباحث تاریخی شده با اینکه خودش را مورخ نمی‌داند به بیان دیگر مجتهدی در این کتاب با تأمل فلسفی به موضوع تاریخ پرداخته است.

مجتهدی در این کتاب، تاریخ را بیان گذشته و فلسفه را طراحی آینده دانسته و به نوعی خواسته میان این دو ارتباط بنیادین برقرار کند. علاوه بر این، نویسنده در بخشی از کتاب به مساله «هویت» پرداخته و بیان کرده که موضوع «هویت» یک ماهیت میان‌رشته‌ای دارد و موضوع هویت ایرانی یک موضوع بسیار جدی است. وی در این کتاب هویت را همان اراده دانسته و تعبیر جالبی که درباره مغولان دارند اینکه با مغول زدایی نمی‌توان عظمت به دست آورد بلکه باید از تأثیرات آن آگاه شد و از آنها استفاده کرد. به عقیده مرحوم مجتهدی هویت ایرانی در استمرار تاریخ خودساخته است.

این نوع نگاه میان رشته‌ای مجتهدی فلسفه و تاریخ را به هم نزدیک می‌کند. با خواندن این کتاب به اهمیت جایگاه عالم خیال در زندگی سیاسی و اجتماعی پی می‌بریم، موضوعی که باید به آن پرداخته شود. افرادی چون دکتر داوری نیز به این موضوع پرداختند.

مصطفی شهرآئینی / کتاب «دکارت و فلسفه او»

رساله دکتری مرحوم مجتهدی ترجمه‌ای از بابا افضل کاشانی است و بابا افضل کاشانی در جایی گفته که ما از فلسفه بیداری مردم دانشجو را می‌خواهیم و به عقیده من مرحوم مجتهدی تجسم همین جمله است.

مرحوم مجتهدی میان معلمی و دانشجوی دیالکتیک فعال قائل بود و همیشه اصرار داشت تا خودش را یک معلم ساده معرفی کند. همچنین همیشه به پیوند میان فلسفه و تاریخ بسیار تاکید داشتند.

ایشان فلسفه غرب و دکارت را در بستر تاریخ غربی و ایران کانونی آموزش می‌داد و آثاری از دکارت را آموزش می‌دادند که معمولاً خیلی آنها را جدی نمی‌گیریم. علاوه بر این توجه دکتر مجتهدی به مساله «زبان» بسیار مهم و آموزنده است. چون به عقیده ایشان آشکارترین نماد فرهنگ، زبان است و به همین دلیل هم به زبان فارسی هم اندازه فلسفه اهتمام داشتند و وقتی می‌گفتند فرهنگ ما بیمار است منظورشان زبان فارسی بود.

عبدالرحمن حسنی‌فر / کتاب «فلسفه تاریخ»

این کتاب از جمله آثار دکتر مجتهدی در حوزه فلسفه به طور عام و فرهنگ پروری به طور خاص بود؛ بنابراین توجه و پرداختن به این اثر از موضوع تا عنوان می‌تواند از منظر پذیرش مورد در توجه قرار گیرد؛ از این کتاب می‌توان برای حل معضلات امروز بهره برد؛ دکتر مجتهدی در کتاب خود معطوف به تعریفی که از فلسفه تاریخ دارد مطالب مربوط به آن را مطرح می‌کند، در این کتاب به فرهنگ سنتی چین و هندوستان و بعد فرهنگ باستانی یونان و رم و سپس سنت‌های اسلام و مسیحیت و یهود می‌پردازد.

ایشان در کتاب دو معنا برای فلسفه تاریخ قائل هستند؛ یکی معنای عام فلسفه تاریخ که عمومی است و دیگری معنای خاص آنکه از قرن ۱۷ درباره تاریخ مکتوب شکل گرفته و تا قرن ۱۹ هم ادامه پیدا کرده است.

از نظر مجتهدی اصطلاح فلسفه تاریخ جدید است و در مورد دوره باستان باید مسائل فلسفه تاریخ را به دقت مورد توجه قرار داد، به عقیده ایشان فلسفه تاریخ، پرسش در مورد مسائل تاریخ است که مهمترین ویژگی آن پیچیدگی است، چراکه فرهنگ‌ها در طول تاریخ در حال صیرورت هستند و قرار گرفتن فلسفه قبل از تاریخ صرفاً در راستای دور نگه داشتن ذهن از سطحی‌اندیشی بوده است، فلسفه تاریخ نظرگاه فرهنگی را در اختیار انسان قرار می‌دهد و از نظر مجتهدی مقوم فلسفه تاریخ، تاریخ فرهنگ و اعتقادات اقوام در طول تاریخ است.

طاهره کمالی زاده / کتاب «سهروردی و افکار او»

مرحوم مجتهدی استاد و متخصص فلسفه غرب بود اما ارتباط خوبی با سهروردی و آثار او داشت. موضوع رساله دکترایشان در سوربن هم درباره بابا افضل کاشانی است ک این رساله هیچ وقت چاپ نشد اما مقالات مختلفی از آن منتشر شد و از جمله «هانری کربن» در یکی از آثار خود به این مقاله مجتهدی ارجاع داده است.

رویکردی که ایشان به سهروردی دارند بسیار متفاوت است و در کتاب «سهروردی و افکار او» سیر سلوک سهروردی را از سهرورد تا حلب روایت می‌کند و او را یک فیلسوف سالک می‌داند نه یک فیلسوف متفکر. علاوه بر اینکه مسیر انتقال جربان معنوی به سهروردی را هم بیان و تفکرات سهروردی را ریشه‌یابی می‌کند.

مجتهدی در این کتاب از چهار منظر فکری (حکمت ایرانیان باستان، حکمت الهی یونان، حکمت مشا و قرآن مجید) به سهروردی می‌پردازد و در این بین جنبه حکمت ایرانیان باستان را مورد توجه قرار می‌دهد، ضمن اینکه مسیریابی تاریخی دکتر مجتهدی در این اثر را نمی‌شود انکار کرد و گفت تصادفی بوده است، از سوی دیگر مجتهدی در این کتاب از مستشرقانی که سهروردی را به جهان غرب معرفی کردند را نام برده است.

کد خبر 6096729 سارا فرجی